日本筑波大學(xué)大學(xué)院教授古田博司11月10日在日本zakzak新聞網(wǎng)上撰文稱，韓國人反日的根源就在于，韓國的獨(dú)立是“天上掉餡餅”式的幸運(yùn)。

文章稱，直到現(xiàn)在還有很多日本人都覺得，韓國人這樣沒完沒了地給日本找茬也是沒辦法的，因?yàn)槿毡驹诎秧n國作為殖民地的時(shí)候做了很多壞事。日本偏左一些的媒體也是以這樣一個(gè)基準(zhǔn)來進(jìn)行報(bào)道。但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)事情似乎并不是這樣的。

古田在文章中稱，無論日本怎么樣，都會(huì)激化韓國的反日風(fēng)潮。就領(lǐng)土問題來說，一般情況下，領(lǐng)土被占的一方會(huì)作出表示不滿的舉措，但日韓之間卻是搶領(lǐng)土的一方(韓國)在挑事。韓國前總統(tǒng)李明博踏上“圣地”(獨(dú)島 日稱：竹島)，大肆侮辱日本。而從樸槿惠那句“被害者和加害者的關(guān)系千年不變”中也可以看出，不管日本怎么道歉都是沒有用的。

文章稱，韓國人熱衷于反日活動(dòng)。拒絕返還盜走的佛像、樹立慰安婦銅像、在美國進(jìn)行反日活動(dòng)、破壞靖國神社放火未遂、“原子彈爆炸是神對(duì)日本的懲罰”的新聞報(bào)道、樸槿惠旨在反日的美國之行、東京申奧關(guān)鍵時(shí)刻以核污水問題為由限制進(jìn)口日水產(chǎn)品等等，韓國近期反日的例子罄竹難書。文章認(rèn)為，韓國全民集體“催眠式”的反日行為異常地滑稽。問題的核心到底在哪？其實(shí)和日本的贖罪、賠償是沒有任何關(guān)系。

文章進(jìn)一步分析稱，問題的關(guān)鍵在于韓國不是通過獨(dú)立戰(zhàn)爭取得勝利而獨(dú)立的國家，這件事對(duì)韓國人來說就像是脛部的大傷。對(duì)于靠美軍進(jìn)駐韓國，像接到天上掉下來的餡餅一樣地獲得獨(dú)立的韓國，本來就沒有什么國家的正當(dāng)性可言。

“為了絞盡腦汁想出這所謂的正當(dāng)性，那就要在脛部貼膏藥了”。該學(xué)者文章稱。也就是捏造韓國所謂的歷史認(rèn)識(shí)的“正確性”。韓國的民族主義觀主要由以下4點(diǎn)構(gòu)成。

(1)文明的朝鮮半島受到了野蠻的日本的侵略和侮辱;(2)為了更有效地榨取支配同化朝鮮半島，日本對(duì)朝鮮半島實(shí)行了近代化;(3)被日統(tǒng)治期間，朝鮮半島人民進(jìn)行了不懈地解放斗爭;(4)日對(duì)朝鮮半島實(shí)行非人道的政策，但朝鮮半島人民奮力反抗，同化政策失敗。

該學(xué)者在文章中還認(rèn)為，日本對(duì)朝鮮半島的殖民統(tǒng)治“相當(dāng)成功”。巨額的投資使當(dāng)時(shí)的朝鮮經(jīng)濟(jì)逐年上升，教育得以推廣，1945年以后的教育制度已提前完善。日本沒有必要掠奪朝鮮半島小麥，因?yàn)槿毡灸昴晷←溫S收，甚至還每年出口。但遺憾的是，這些證據(jù)并沒有能讓韓國放棄其民族主義史觀。因?yàn)槿绻�承認(rèn)這些，韓國國家的正當(dāng)性就站不住腳。因此韓國人的想法不會(huì)變，他們持續(xù)集體催眠的狀態(tài)，把日本人氣急了也不管。

日本對(duì)韓國的殖民統(tǒng)治是從合法開始的，而韓國在沒有進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭的情況下，接受了美國進(jìn)駐韓國成立國家的事實(shí)，韓國人是不會(huì)承認(rèn)的。近代國家成為國家理性的傷疤，而且引起了很大的后果。“而一個(gè)國家有國家領(lǐng)導(dǎo)人不能去的地方，日本的靖國神社問題對(duì)日本來說也是國家理性的傷疤�；蛟S應(yīng)該把韓國看做是來磨礪日本的他山之石”，該學(xué)者最后稱。

古田博司，(1953年——)日本政治學(xué)家、史學(xué)家。日本筑波大學(xué)人文社科研究科教授。主要研究領(lǐng)域涉及政治思想、東洋政治思想史、北朝鮮政治、韓國社會(huì)論、朝鮮中世史、思想教化研究。出生于神奈川県橫浜市。在韓國生活過很長時(shí)間、以在韓體驗(yàn)和研究為基礎(chǔ)出版了很多韓國相關(guān)論著。(楊澤云 王歡)