日本文化內化強度高

日本是一個非常強調社會規(guī)范、固守成規(guī)的國家，名著《菊與刀》就揭示了個人在社會規(guī)范中如何生活的常態(tài)。另一方面，日本一天也離不開外國。日本古代以吸收中國的文化典章發(fā)展起來，近代至今，更是在東洋文化的基礎上吸收了大量的西洋文化要素。所以日本不懼怕“文化入侵”。并且，他們對所有的歷史傳承，大都不因時代和政局的變動而破壞和“革命”。由此而來，日本文化出現(xiàn)了層層疊疊、兼容并蓄的狀況，積累起一套龐大、嚴密而規(guī)范的內部機制和運作體系，限制和規(guī)范著這個島國上的各色人等。

正是在這個意義上，外國人，包括中國留學生、觀光客會間或感到拘束。但從有關報道及筆者的調查可以看出，有著“Japanese Only”標識的店鋪，在受到非議后改成“只要會日語”，就什么都解決了。若非要將日本風格的排外分類的話，日本人對外來者的“異和感”大致可歸納為，或緣于無知，或緣于敬遠，或緣于日本職人工匠的自負。但其表達都是比較保守、含蓄的。

2005年前后的一天，筆者曾經(jīng)的同事、一位頗有成就的老教授，問剛從中國返回的年輕日本教師：中國人家里已經(jīng)有電視了嗎？這讓旁邊的筆者很無語!“敬而遠之”者，如《朝日新聞》報道中的事例所示，記者問店主為什么那么做？店主表示，“明白地說，是因為中國人，有的中國團隊客人的行為舉止很讓人頭痛。常常不脫鞋就上榻榻米，不打招呼就上二樓，如果因為衛(wèi)生方面被停業(yè)的話，誰來負這個責任？”而所謂自負，筆者聽說著名的合掌建筑群白川村開始拒絕中國的團隊游客，原因是“隨地吐痰，到處留下垃圾”。據(jù)說當?shù)卮迕瘳F(xiàn)在僅歡迎散客，他們認為中國的散客素質較好，且更能欣賞他們引以為豪的傳統(tǒng)建筑。

社會會否變質還有待觀察

在筆者看來，前述現(xiàn)象，既不是今日偶然，也和安倍政權的政治取向沒有直接關系，當然是否有間接關系有待觀察。日本現(xiàn)代社會存在的以上現(xiàn)象，就目前的觀察看，不能簡單理解為右傾化的排外所致。這樣的現(xiàn)象，一方面在各行業(yè)中所占比例極小，另一方面原因很多，不能一概而論，以偏概全，緣由或許是傳統(tǒng)的、文化的、經(jīng)濟的，乃至個人性格的，但政治上的原因著實不多。

日本人排外心理反映出其保守內向的取向，且主要表現(xiàn)為某種氛圍。但日本人這種植根于傳統(tǒng)生活方式的保守認識，并不是攻擊性的，反而是一種“逃避型”的掩飾。與其說他們排外，不如說他們想規(guī)避麻煩、自得其樂。這或許與外國客人包括近來增多的中國觀光客沒有直接關系，且既和中日友好又和日本極右翼排外扯不上關聯(lián)，或許這折射出中國對日關系，需要的是新視野。20世紀70年代開始的“友好蜜月期”或許不再，但中日間求同存異、和平共處當成為今后的主流。

筆者記得，不久前北京一家店鋪也曾掛出“排外”牌子，澳洲悉尼一名來自上海的咖啡店主因應募者為黑人而不予錄用。長期經(jīng)濟低迷，堆積如山的社會問題，唯恐落后于中國的心態(tài)，都誘使日本極右國粹主義者“急眼”，今后日本社會也許會有一些極端事件發(fā)生，畢竟的確存在一些右翼極端人士。至于《朝日新聞》這篇文章過于直觀的認識，似乎是揪心于日本政治現(xiàn)狀，過猶不及，實在令人唏噓。(作者是日本沖繩大學教授、(社)日本中國語導游協(xié)會名譽會長)