隨著訪日國(guó)際旅客不斷增加，溫泉旅館禁止紋身者入浴頻頻引發(fā)爭(zhēng)議。

如今人們對(duì)紋身的理解極具多元化，而在日本紋身卻長(zhǎng)期被視為禁忌。爭(zhēng)議的背后隱藏著文化差異，如何正確對(duì)待文化差異，慎重解決文化沖突才是日本社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。

溫泉是日本重要的旅游資源，外國(guó)旅客的必然去處。經(jīng)濟(jì)交往促使固有觀念發(fā)生改變，部分溫泉酒店嘗試允許紋身者貼上膠布后進(jìn)入公共浴池。

今后，更多的外國(guó)游客會(huì)涌入日本，日本還會(huì)頻繁對(duì)紋身者說(shuō)No么？（策劃·李雁超&劉戈）

紋身者入浴引爭(zhēng)議

一名25歲的波蘭女性入浴后10分鐘左右就被一名年老的日本女性指責(zé)，“日本討厭紋身”！

這位波蘭女孩自從18歲就有了紋身，現(xiàn)在背部、肩部、大腿紋有金魚、達(dá)摩、櫻花、燕子、美少女戰(zhàn)士等富有日本特色的圖案。但在日本，周圍的人總是盯著她的紋身，導(dǎo)致她不得不采取“行動(dòng)”不至于頻繁引發(fā)人們對(duì)自己的關(guān)注，即使是夏天，她也要穿長(zhǎng)袖將紋身蓋住。

KONOMI健身俱樂(lè)部禁止紋身者入會(huì)，原因是大部分老年會(huì)員無(wú)法接受與紋身者一同健身。2014年6月，關(guān)東律師協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)對(duì)1000名20歲-60歲的民眾進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)被問(wèn)及如何看待紋身者時(shí)，51.1%的受訪者表示很不愉快，另有36.6%的受訪者認(rèn)為很恐怖。

對(duì)紋身者的特別對(duì)待，在紋身業(yè)界也引起巨大反響。逐漸興起的紋身文化對(duì)紋身工作室的管理和衛(wèi)生要求不斷提高。紋身專業(yè)雜志《Tattoo Burst》的原主編川崎美穗公開支持新出現(xiàn)的社團(tuán)“安全紋身一般社團(tuán)法人”，該團(tuán)體旨在為年輕的紋身師提供訴訟費(fèi)用的支援，推進(jìn)保障紋身文化的立法進(jìn)程。

紋身的多元內(nèi)涵

在日本，人們長(zhǎng)期以來(lái)把紋身和犯罪、黑社會(huì)、地痞流氓聯(lián)系在一起。

從1720 年開始，紋身正式作為對(duì)罪犯的懲罰，取代以前割除犯人的鼻子或者耳朵等酷刑。

紋在罪犯身上的圖案主要有兩種：手臂上的環(huán)狀紋身圖案，或者是刻在額頭上的文字。這種處罰方式持續(xù)了150年，直到1870年被明治政府廢除。

在這150年間，這種處罰方式使社會(huì)上形成一個(gè)新的階層， 即有紋身的社會(huì)遺棄者。

進(jìn)入近代社會(huì)，紋身與日本人談之色變的黑幫組織聯(lián)系在了一起。紋身在黑社會(huì)組織中相當(dāng)流行，男性大面積的紋身司空見(jiàn)慣，女性紋身也屢見(jiàn)不鮮。紋身還成為黑社會(huì)幫派識(shí)別身份的標(biāo)志，不同的組織都有自己特殊的標(biāo)志。不僅如此，日本黑幫分子身上不同的刺青也表明他們?cè)诮M織中的級(jí)別和地位。

紋身還是一種人體的裝飾形式，是從遠(yuǎn)古時(shí)期傳承下來(lái)的一種文化現(xiàn)象。如今以人體、紋藝為表現(xiàn)手段的紋身藝術(shù)，正以其獨(dú)特的視覺(jué)魅力，沖擊著人們的思想、影響著人們的行為方式。