編者按：古漢語(yǔ)在亞洲的地位接近于拉丁語(yǔ)在歐洲的地位，對(duì)于理解東亞歷史及思想文化來(lái)說(shuō)是不可或缺的基礎(chǔ)素質(zhì)，這就是為什么日本中學(xué)生要學(xué)古漢語(yǔ)。實(shí)際上古漢語(yǔ)除了漢字以外，音韻也仍舊影響著東亞語(yǔ)言。

由于日語(yǔ)等東亞語(yǔ)言中至今殘留著古義與中古音( 音韻學(xué)中漢語(yǔ)的發(fā)展階段大致劃分為上古音系統(tǒng)、中古音系統(tǒng)、近代音系統(tǒng))，因此對(duì)于這些母語(yǔ)者來(lái)說(shuō)古漢語(yǔ)反而可能更容易理解。比如日文中“湯”是熱水的意思，“娘”是年輕女性的意思（musume，中文“女兒、姑娘”），“走”是跑的意思，這就是漢字古義流傳下來(lái)的一個(gè)例子。另外，音韻，如中古音，被日語(yǔ)等廣泛繼承。五言絕句中一、二、四句（即起句、承句、結(jié)句）押韻，但下面這首詩(shī)用現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)音讀，韻腳只是相近并非完全相同。

江雪 柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　但“絕”、“滅”、“雪”這3個(gè)字如果用日語(yǔ)的漢字音讀，全部都是“~etsu（エツ）”，是完全一致的。這一點(diǎn)在韓語(yǔ)及越南語(yǔ)中也容易推定。比如韓語(yǔ)中收音以等結(jié)尾的音和越南語(yǔ)中以t、c、ch等結(jié)尾的漢字都繼承了中古音的入聲音韻。日韓越三國(guó)人可以非常容易地識(shí)別入聲（另外，廣東話和福建話等中國(guó)南方的方言中還殘留有部分不完整的入聲）。

但日本的發(fā)音體系中音節(jié)不能以輔音結(jié)尾，因此要補(bǔ)充上元音，加上“tsu（ツ）”“ki（キ）”“ku（ク）”“chi（チ）”（舊假名用法加“fu<フ>”）。外來(lái)語(yǔ)也一樣，cut的發(fā)音為“katto（カット）”，發(fā)生了促音后補(bǔ)充元音、促音前移的現(xiàn)象。但是在日語(yǔ)的漢語(yǔ)詞（熟語(yǔ)）中，中古音的入聲音韻依舊存在，如“絶対（Zettai/ゼッタイ）”“滅多（Metta/メッタ）”“雪中（Secchu/セッチュウ）”“學(xué)校（Gakkou/ガッコウ）”“石窟（Sekkutsu/セックツ）”“日本（Nipponニッポン）”“十回（Jikkai/ジッカイ）”等。

表2.從日韓越三國(guó)漢字音看《江雪》韻腳

我們?cè)龠M(jìn)一步看“萬(wàn)徑”、“寒江”的讀音，“萬(wàn)（man/マン）”和“寒（kan /カン）”中含有撥音（鼻元音），而“徑（kei/ケイ）”“江（kou/コウ）”則沒(méi)有撥音。這個(gè)區(qū)別在基本所有的漢字中都能看到。筆者自己如果不非常注意，很容易混淆前后鼻音，但看每個(gè)漢字的時(shí)候可以從日語(yǔ)的漢字音來(lái)推斷區(qū)別前后鼻音（偶爾有極個(gè)別例外，如“肯（kou/コウ）”、“聘（hei/ヘイ）”、“（対）稱（shou/ショウ）”、“癌（gan/ガン）”等）。中國(guó)南方的方言里，很多也不區(qū)分前后鼻音，但韓語(yǔ)和越南語(yǔ)中則存在一個(gè)“m”的發(fā)音，如“南（nam）”。實(shí)際上日語(yǔ)中像“心配”“散歩”等單詞由于音便現(xiàn)象發(fā)音也變成“m”。但是日本人并沒(méi)有明確區(qū)分發(fā)音。

在年初結(jié)束的日本高考中，第四題就考察了音韻方面的知識(shí)。問(wèn)題為“‘群木既羅戶，眾山亦對(duì)〇’，空白處應(yīng)填哪個(gè)字”，選項(xiàng)有“窗、空、虹、門(mén)、月”�？忌鷳�(yīng)當(dāng)注意到這個(gè)字為偶數(shù)句末的韻腳，需要選擇與“墉”（《唐韻》“馀封切，音容”）相近的字。這是一個(gè)讓考生以日語(yǔ)中的漢字音為基礎(chǔ)選擇“窗”（《唐韻》“楚江切”、《集韻》“粗叢切，音匆”）的問(wèn)題。從現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)音可能很難注意到押韻。

很多中國(guó)人母語(yǔ)學(xué)習(xí)普通話，外語(yǔ)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。如果只了解這兩種語(yǔ)言，對(duì)于探知語(yǔ)言多樣化的世界是極不充分的。相信通過(guò)本文大家也都略有感觸。但是這并不重要。學(xué)習(xí)外語(yǔ)和方言能夠更深入地理解漢語(yǔ)，而且還能理解不同語(yǔ)言文化以及他人的思考方式，能夠獲得更多元化的視角，也可以理解他人、學(xué)習(xí)到寬容性的重要。在這個(gè)口筆譯逐漸被機(jī)械翻譯取代的時(shí)代，這種通過(guò)語(yǔ)言獲得的體驗(yàn)有逐漸消失的趨勢(shì)。但是真正的心與心的交流很難通過(guò)機(jī)械翻譯實(shí)現(xiàn)，相反它甚至有可能加劇摩擦。將這樣的摩擦防患于未然，成為真正的溝通橋梁，是對(duì)今后外語(yǔ)人才的要求吧。希望中國(guó)的年輕人能通過(guò)日語(yǔ)和英語(yǔ)以外的其他語(yǔ)言發(fā)現(xiàn)更豐富多彩的世界。