東京上野公園路邊的野餐區(qū)域

日本的門票

玩一趟下來，我們對(duì)日本的景點(diǎn)門票收費(fèi)也是感慨良多。除了東京的迪斯尼樂園、大阪的環(huán)球影城等這種完全商業(yè)化的景區(qū)，門票收費(fèi)較高（成人票合人民幣將近400元）外，其余景點(diǎn)的門票都很便宜，而且很多是免費(fèi)的。

像大阪著名的清水寺，門票才合人民幣不到20元，制作精致，完全可以留作書簽。而且進(jìn)門時(shí)工作人員只看一眼，并不剪票。大阪海游館，作為世界最大級(jí)別的水族館，門票不到人民幣140元。京都著名的歷史景點(diǎn)二條城，門票只合人民幣30余元。京都市內(nèi)最古老的神社—伏見稻荷大社，以其沿綿延山勢(shì)數(shù)公里的“千本鳥居”而著名，卻是免費(fèi)的。相比國內(nèi)很多景點(diǎn)的票價(jià)，物價(jià)賊貴的日本，門票價(jià)格還真是有些低廉。

東京櫻花蔽日的上野公園也是免費(fèi)的。我們此行正趕上櫻花季，上野公園里有很長一段路兩邊被圈起來專供市民來此野餐。野餐的日本人，有的是一幫同學(xué)，有的是單位同僚，還有一家三口，鋪上墊子，拿出食盒，邊吃邊玩邊賞櫻，十分愜意。日本街頭垃圾桶很少，據(jù)在日本工作的朋友說，日本人扔不出去的垃圾都會(huì)放進(jìn)包里揣回家處理。但在這片劃定的野餐區(qū)域附近，卻增設(shè)了大量臨時(shí)分類垃圾桶。

想想，咱們是不是也可以找個(gè)景色好的地方借鑒一下？但前提是保證真有這么塊地兒最后不會(huì)變成垃圾場(chǎng)！

日本的旅游服務(wù)在很多細(xì)微之處顯露著心思。此行去富士山，坐富士急行線到達(dá)河口湖站的時(shí)候，我們?cè)谡九_(tái)發(fā)現(xiàn)了可以蓋印章的地方。日本有很多這樣的印章，像博物館、海游館等旅游參觀地，一路玩下來可以蓋滿很多不同圖案的印章。還有一些較大的車站或者地鐵換乘站，站臺(tái)上也有蓋印章的地方。對(duì)于游客來說，拿著明信片、甚至車票、門票，走到一處蓋上一個(gè)印章，也是很有紀(jì)念意義的。

而且日本在不同的地區(qū)、景區(qū)都會(huì)有自己限定的特產(chǎn)，包括吃的、玩的，都是當(dāng)?shù)氐奶厣�造型，做得很可愛。甚至在富士山時(shí)，我們吃的咖喱飯里的米飯都被堆成了富士山的模樣。這些都是我們?cè)诼糜畏��?wù)中可以借鑒的地方。

日本的音姬

如果你也是一個(gè)心思細(xì)膩的人，那么在日本玩上一圈的話，很多細(xì)節(jié)會(huì)讓你感覺非常有趣，因?yàn)槿毡救藢?shí)在是想得太周到了！

音姬—是日本廁所讓人最意外的設(shè)計(jì)。它一般設(shè)在馬桶的附近，有的是安在墻上的一個(gè)單獨(dú)裝置，有的就是多功能坐便器上的一個(gè)按鍵。一旦觸動(dòng)它，就會(huì)發(fā)出沖水的聲音。最初看見這個(gè)玩意時(shí)，著實(shí)有些摸不著頭腦。后來才知道，這東西是專門在人如廁時(shí)掩蓋“噓噓”的聲音用的，有了它便可以告別小便時(shí)的尷尬。

酒店客房的馬桶幾乎都有此功能，很多公共廁所也有此設(shè)施。其實(shí)對(duì)有些人來說，由于自身臉皮較厚，深覺此物可有可無。但有了，總還是覺得比較貼心。

記者看過一篇文章，佐證日本女性在如廁這個(gè)問題上臉皮普遍較薄。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本女性在進(jìn)入“污穢的場(chǎng)所”也就是廁所時(shí)，平均要沖水2.5次。她們這樣做除了防止氣味之外，更重要的便是為了讓沖水的聲音掩蓋她們?nèi)鐜�的聲響。所以�?988年，日本TOTO公司為此發(fā)明了“音姬”，本意是為了節(jié)約用水。當(dāng)“音姬”普及日本后，松下電氣公司又進(jìn)行了一次實(shí)驗(yàn)，得出了1516個(gè)“音姬”每年能節(jié)省6400萬日元水費(fèi)的結(jié)果。

日本的隱私商品

還有一個(gè)細(xì)節(jié)，在日本的商場(chǎng)或是便利店購買“隱私”用品時(shí)，服務(wù)員會(huì)很貼心的用不透明的紙袋單獨(dú)包裝，大概也是為了避免顧客的尷尬吧。這里所謂的隱私用品包括女性衛(wèi)生巾、內(nèi)褲，還有避孕套！

在日本逛街時(shí)，有一天正趕上下雨。我們從一個(gè)日本動(dòng)漫店買完東西后，店員用紙質(zhì)購物袋將商品裝好，又在外面罩了一個(gè)薄薄的可降解的塑料罩，一看就是跟紙袋相配套的，專門用來防雨水打濕袋子。由此可見，商家服務(wù)的體貼周到不光體現(xiàn)在不雅之事上。

日本的古建

梁思成曾經(jīng)說過：“對(duì)于中國唐代建筑的研究來說，沒有比唐招提寺金堂更好的借鑒了�！� 唐招提寺就在日本的奈良，由唐朝和尚鑒真親自指導(dǎo)修建的，據(jù)說鼎盛時(shí)期曾經(jīng)有3000余名學(xué)僧在此學(xué)經(jīng)求法。

到日本，喜歡歷史尤其是古建的人們必然會(huì)去奈良。在這里，你會(huì)看到唐招提寺、東大寺、法隆寺等等，這些唐朝結(jié)構(gòu)的“大木作”延續(xù)一千多年，至今依然雄壯宏偉。所謂“大木作”，是現(xiàn)在的人們對(duì)以木材為主體結(jié)構(gòu)的建筑的統(tǒng)稱。和西方建筑不同，我國從秦漢時(shí)期開始，就一直以木材為主來打造建筑物，并逐漸將木材技術(shù)發(fā)揮到極致，為世界其他文明所罕見。這期間，唐朝無疑是中國建筑史上的頂峰。

只可惜，在唐朝本土的中國，唐代木構(gòu)建筑如今僅剩四座，它們都在今天的山西省。而奈良今天依然保存了20余座唐式建筑，無論在規(guī)模，還是在建筑年代上都更為珍貴。行走在藥師寺、東大寺、唐招提寺、法隆寺等建筑之間，仍能充分地感受到盛唐氣息。怪不得現(xiàn)在總有人說，看唐朝要去日本呢。

奈良時(shí)代（公元710至789年），日本和唐朝的交流日益密切。就整個(gè)日本歷史而言，奈良時(shí)期也可算是第一次且是至關(guān)重要的一次中日文化交流浪潮。其中學(xué)習(xí)最積極的地方，一是唐朝的佛教文化，二是隨佛教文化一起傳進(jìn)來的唐式建筑。其間，日本天皇派出了十余批遣唐使，不僅運(yùn)進(jìn)了很多唐朝器物，同時(shí)在制度、文化、建筑和工藝等各方面也深受影響。而唐朝僧人鑒真帶著大批弟子?xùn)|渡日本，建寺廟，傳佛法，播文化，則從另一個(gè)渠道加深了這種影響。唐朝風(fēng)尚像一股巨大的潮流，重塑了整個(gè)奈良，一直遺留至今。今天，當(dāng)我們重走奈良，依然可以從各個(gè)角落聽到那個(gè)盛唐時(shí)代的回音。