曲折難行的真相之路

從發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過世的祖父的日記開始，山內(nèi)小夜子就開始感受到肩負(fù)維護(hù)歷史真相的責(zé)任。

山內(nèi)的祖父也曾參加過侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，后來因受傷而提前回國。在日記中，老人寫下了他作為一名運(yùn)輸兵，于1938年1月參與了侵略南京的經(jīng)歷。

“我當(dāng)時(shí)很吃驚，原來老人家一直向家人保守著這個(gè)秘密�！鄙絻�(nèi)回憶起，每當(dāng)祖父提起在中國的歲月，都會(huì)被愧疚和痛苦籠罩�！爸钡剿�去世的那天，他都沒能原諒自己。”

戰(zhàn)后，在政府的宣傳和政要的言論中，不斷否認(rèn)“侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”、“南京大屠殺”等罪行，歪曲了普通日本民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知。

隨著老兵的日記被披露、出版，日本國內(nèi)逐漸出現(xiàn)要求政府公布戰(zhàn)爭(zhēng)真相的“不同聲音”。1971年，中日尚未實(shí)現(xiàn)邦交正常化時(shí)，《朝日新聞》記者本多勝一前往中國采訪，回國后用一系列訪華報(bào)道揭露了日軍在中國的戰(zhàn)爭(zhēng)暴行，對(duì)戰(zhàn)后以“受害者”自詡的日本產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。

2001年，時(shí)任首相的小泉參拜靖國神社，次年，山內(nèi)小夜子等2000多人組成日本有史以來最大的訴訟團(tuán)，在東京、大阪、福岡等地對(duì)向地方法院提起訴訟，而日本7所地方法院一致裁定，小泉的行為違反日本憲法第20條規(guī)定的“政教分離”原則。

今年初，山內(nèi)小夜子等日本二戰(zhàn)死者家屬、宗教界人士和愛好和平國民共600多人，再次發(fā)起對(duì)參拜靖國神社的日本首相安倍晉三的訴訟。

即使是針對(duì)狀告首相這么“驚世駭俗”的事情，大部分日本人的態(tài)度卻是漠不關(guān)心。實(shí)際上，不論是山內(nèi)小夜子、本多勝一，還是如今仍活躍著的南京大屠殺史實(shí)調(diào)查者松岡環(huán)，甚至是已故美籍作家張純?nèi)�，他們披露的真相都沒有成為日本民間對(duì)待日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的主流聲音。

“大概估算下來，日本人中能夠客觀認(rèn)識(shí)歷史的人大概只占20%，右傾化的占20%，其余60%是漠不關(guān)心，沒有既定的立場(chǎng)�！鄙絻�(nèi)指出，安倍上臺(tái)后，日本反戰(zhàn)及和平的民間團(tuán)體聲勢(shì)減弱了很多。

而盡管曾被判決違背憲法，安倍最近幾次參拜靖國神社的行為得到了大多數(shù)日本民眾的支持。

“大多數(shù)日本人還是會(huì)把參拜靖國神社當(dāng)做心理的慰藉。”野中說，在日本人的宗教觀中，不論做過多么邪惡的事情，人死之后會(huì)化身成神佛，“日本首相去參拜，是對(duì)這種化身的承認(rèn)。”

野中認(rèn)為，教科書和新聞媒體中對(duì)歷史真相的隱瞞，包括利用宗教達(dá)成政治目的，這些都體現(xiàn)了日本缺乏深刻反思戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。

“甚至大多數(shù)日本人并沒有意識(shí)到自己是戰(zhàn)爭(zhēng)的加害者，他們保留更多的，是‘受害者’意識(shí)，比如廣島和長崎被投射原子彈后的慘痛爆炸、戰(zhàn)爭(zhēng)中食物的匱乏等。”他說，如果日本不消除這種錯(cuò)誤的歷史認(rèn)知，就無法與中國進(jìn)行更深刻的交流。

“我們大多數(shù)日本國民并未意識(shí)到，其實(shí)不知情也是一種罪。”一次實(shí)地調(diào)查中，與“三光”政策幸存者對(duì)話之后，一名日本女研究生在筆記本上寫道。 (記者苑蘇文 蔣芳)