是蟬鳴，是鳥啼

   何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。
　　——王籍《入若耶溪》
　　王籍，字文海，在南朝齊、梁兩代做過(guò)官，詩(shī)歌學(xué)習(xí)謝靈運(yùn)。他的名氣沒(méi)有謝靈運(yùn)那么大，留下的詩(shī)作也很少，但有一首《入若耶溪》非常有名。
　　若耶溪在今浙江紹興市東南，發(fā)源于若耶山，沿途匯聚眾多溪水后流入鑒湖。詩(shī)題“入若耶溪”，表明作者是從城內(nèi)經(jīng)過(guò)鑒湖進(jìn)入溪流。在王籍那個(gè)年代，鑒湖和若耶溪相連的水域非常廣闊，兩岸竹木豐茂，景色優(yōu)美。
　　“泛泛”是任意漂蕩的樣子。王籍是在游覽，不是要趕路。心情很放松，天氣也好，眼前的景色顯得格外清朗、開闊。所謂“空水共悠悠”，寫出天水一色、相互映照，一片遼遠(yuǎn)恬靜的樣子，而“悠悠”二字，也體現(xiàn)了心境的清朗和從容。遙望遠(yuǎn)處的山峰縈繞著淡淡的云霞，近處陽(yáng)光伴隨著水波的流動(dòng)而閃耀。這是一個(gè)生動(dòng)的自然，它有美妙的韻律。
　　偶然間注意到有些聲音響起來(lái)。是蟬鳴，是鳥啼，但蟬鳴和鳥啼卻更令人感覺(jué)到山林的幽靜。說(shuō)得更確切一些，是把人的靈魂引入到山林的幽靜，融化在自然的美妙韻律中。這時(shí)忽然想到在官場(chǎng)、在塵俗的人世奔波太久了，如此疲倦，令人憂傷。
　　“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”是中國(guó)詩(shī)史上不斷被人提起的名句�！读簳�·王籍傳》中特別提到這兩句詩(shī)，說(shuō)“當(dāng)時(shí)以為文外獨(dú)絕”。怎么叫“文外獨(dú)絕”呢？就是在文字之外，別有意蘊(yùn)，奇妙之處，世人不能及。當(dāng)然，后代類似的寫法很多，但在王籍的時(shí)代，這樣的寫景筆法卻是首創(chuàng)，所以有這兩句，王籍足以名垂千古了！
　　一般人分析這兩句詩(shī)的妙處，總是歸納為“以動(dòng)寫靜”，認(rèn)為這樣比單純地寫靜更為生動(dòng)，錢鍾書先生在《管錐編》中也說(shuō)：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺(jué)其深�！边@當(dāng)然不錯(cuò)，但是還可以追究得更深一些。在這首詩(shī)里所寫的“靜”，不是物理意義上的靜，而是體現(xiàn)著自然所內(nèi)蘊(yùn)的生命力的靜，是人心中摒除了虛浮的嘈雜之后才能體悟到的充實(shí)瑩潔的恬靜。這種靜自身沒(méi)有表達(dá)的方式，而蟬噪鳥鳴，正是喚起它的媒介——你聽(tīng)到聲音，然后你聽(tīng)到了幽靜。
　　沒(méi)有資料證明王籍在佛學(xué)方面的修養(yǎng)情況，但從時(shí)代大背景來(lái)說(shuō)，南朝正是佛教在上層文士中開始盛行的時(shí)代。王籍這首詩(shī)使人感覺(jué)到一種禪的趣味，不管怎么說(shuō)總是和時(shí)代背景有關(guān)聯(lián)。